المساكين « 1 » وطلى رأسه بالخلوق « 2 » حقا لم نر حنانا مثل هذا الحنان ، ولا عطفا يضارع هذا العطف . 5 - الختان : واجرى ( ص ) عليه الختان في اليوم السابع من ولادته « 3 » لأن ختان الطفل في ذلك الوقت أطيب له وأطهر « 4 » . 6 - كنيته : وكناه النبي ( ص ) أبا محمد « 5 » ولا كنية له غيرها ، وبهذا

--> والطحاوي في مشكل الآثار 1 / 456 ، والحاكم في المستدرك ج 4 ص 237 ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله عق عن الحسن والحسين عن كل واحد بكبشين وهذه الرواية ضعيفة فقد طعن بها شمس الدين الذهبي في تلخيص المستدرك المطبوع على هامش مستدرك الحاكم ج 4 ص 237 فقال إن راويها سوار وهو ضعيف الرواية هذا أولا وثانيا ان أئمة الفقه لم يذكروا في تشريع العقيقة إلا واحدة . ( 1 ) تأريخ الخميس 1 / 470 ، نور الابصار ص 107 صحيح الترمذي 1 / 286 وجاء فيها ان زنة شعره كانت درهما أو بعض درهم . ( 2 ) الخلوق : طيب مركب من زعفران وغيره ، وفي البحار 10 / 68 ان العادة في الجاهلية كانوا يطلون رأس الصبي بالدم ، فقال صلى اللّه عليه وآله : الدم من فعل الجاهلية ، ونهى أسماء عن فعل ذلك . ( 3 ) نور الابصار : ص 108 . ( 4 ) جواهر الاحكام كتاب النكاح ، وجاء فيه ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله قال : طهروا أولادكم يوم السابع فإنه أطيب ، وأطهر ، واسرع لنبات اللحم ، وان الأرض تنجس من بول الأغلف أربعين يوما . ( 5 ) أسد الغابة 2 / 9 ، والكنية هي ان تصدر بأب أو أم ، وهي من سنن الولادة فعن الإمام محمد الباقر عليه السلام : إنا لنكني أولادنا في صغرهم مخافة النبز ان يلحق بهم .